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密码问题,范睢的传奇恩仇录,梦回故乡

密码问题,范睢的传奇恩仇录范睢出生于乡间草野,生长于贫寒之家,曾找魏王谋职未果,退而求其次到魏国中大夫须贾家做事。公元前283年,也就是周赧王三十二年秋天,魏王…

密码问题,范睢的传奇恩仇录

密码问题,范睢的传奇恩仇录

范睢出生于乡间草野,生长于贫寒之家,曾找魏王谋职未果,退而求其次到魏国中大夫须贾家做事。

公元前283年,也就是周赧王三十二年秋天,魏王派须贾出使齐国,范睢为随从一同前往。盖因齐国的不断强大让魏王坐卧难安,昔日有旧仇,想趁机修好。哪知,齐襄王对这位善意的使臣很不友好,令须贾嚅嚅无言,一旁的范睢站了出来,他充分施展自己的辩才,竟让齐襄王无地自容。没想到,爱才的齐襄王不但没恼怒,反而看上了范睢。于是就“乃使人赐雎金十斤及牛酒”,已有其主的范睢知道轻重,明确表示“不敢受”。

岂知,须贾获悉后,回魏国就诬陷范睢“里通外国”,魏国相国魏齐大怒,吩咐召开一次宴会,要杀鸡儆猴。范睢哪知这是专门针对他的鸿门宴?刚落座就发现气氛不对,但为时已晚,难以脱逃。范睢被拖出宴席,打得遍体鳞伤,肋折齿落,惨不忍睹。惟恐性命难保,一息尚存的范睢屏息僵卧,佯装死去。

魏齐还不解气,命仆人用苇席裹尸,弃于茅厕之中。看厕所的老头儿早就对此见怪不惊,都懒得瞥尸体一眼。宾客三三两两地来出恭,解开腰带就朝尸体上肆意地撒溺,故意凌辱范睢。后来,看见已经死亡的尸体在动,守厕所的老头儿一惊,声若游丝的范睢哀求道:“公能出我,我必厚谢公。”相比韩信的胯下之辱,范睢的境遇或许还要更惨。就这样,可怜的范睢捡回了一条命。后来他躲到好朋友郑安平家里,化名张禄藏匿起来。

秦昭王近侍谒者王稽出使魏国,藏匿于朋友郑安平家中的范睢获知此消息,认定这是一个千载难逢的良机。王稽其实是秦国派来魏国的一个“猎头”,几经接触,王稽认定范睢是个不可多得的奇才。经多番周折,王稽把范睢带到了秦昭王羸稷的身边。

范睢做了秦国相国之后,秦国人仍称他为张禄,而魏国人对此毫无所知,认为范睢早已死了。魏王听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息,便派须贾出使秦国。范睢得知后,便特意穿上破旧的衣服,乔装到客馆见须贾。须贾见到未死的范睢十分惊愕,不禁生了怜悯之心,取出自己一件粗丝袍送给他。当须贾之后得知范睢便是相国张禄后,自知犯下“烹杀大罪”,顿时吓得魂不附体,赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行,托门卒向范睢请罪。

范睢请来所有诸侯国的使臣大摆宴席,让须贾坐在堂下,像马一样喂他吃饲料。范睢责令他:“让魏赶快把魏齐的脑袋拿来,不然就要屠平大梁。”魏齐听闻后东躲西藏,惨死他乡。

范睢為人恩怨分明,掌权后先羞辱魏使须贾,之后又迫使魏齐自尽,后举荐郑安平出任秦国大将,王稽出任河东守。

“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。这就是范睢的为人准则。数十年后,另一位秦相李斯评之:“昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。”

出色的宰相

世间聪明人不少,智者却不多见。有历史专家分析,范睢入秦前,只见聪明,不见智慧,从而招来杀身之祸;范睢入秦后,既有聪明,更有智慧,才伴之有飞黄腾达与报仇雪恨。

范睢向秦昭王羸稷奉献了自己的治国战略:对外实施“远交近攻”,对内采取“强干弱枝”。这样的治国图强称霸伟业的战略战术,与羸稷的思路不谋而和。作为一个有远见卓识的政治家和杰出的军事谋略家,对天下世事研究烂熟的范睢,对羸稷的研究当然十分到位。

“远交近攻”,即范睢主张将韩、魏作为秦国兼并的主要目标,同时与齐国等保持良好关系。“强干弱枝”,即剪除皇帝身边的亲信,强化皇帝的统治地位。范睢知道,夏、商、周三代亡国的原因,就是君主把大权全都交给宠臣,恣意饮酒纵情游猎,不理朝政。于是借用古诗作喻:“树上结果太多就要压折树枝,树枝断了就会伤害树心;封地城邑太大就要危害国都,抬高臣属就会压抑君主。”

“独掌国家大权的称做王,能够兴利除害的称做王,掌握生杀予夺权势的称做王。”范睢利用他的睿智善辩,努力进言羸稷,“我住在山东时,只听说齐国有田文,从没听说齐国有齐王;只听说秦国有太后、穰侯、华阳君以及高陵君、泾阳君,从没听说秦国有秦王。如今太后独断专行毫无顾忌,穰侯出使国外从不报告,华阳君、泾阳君等随心所欲。这四种权贵凑在一起,国家随时都会有危险。”

一席话,说得羸稷背心凉。他显然对此感触颇深。公元前266年,他果断废太后,将国内四大贵族赶出函谷关外,拜范睢为相。

范睢远交近攻的国策实施后,改变了战国后期七国称雄的战略格局,为秦统一中国的前夜,奏响了胜利的号角。

除此之外,范睢对天下大势也有其独到的见解,最为经典的案例,就是成功瓦解六国的“合纵联盟”。当时,天下的谋士都聚集在赵国讨论合纵盟约,目的是使六国联合起来抗拒强秦,羸稷都有些心虚了,胸有成竹的范睢向羸稷拍胸口:“大王不必忧心,臣可以使他们的合纵之盟约土崩瓦解。”先稳定羸稷的情绪之后,范睢继而又深入分析到:“秦没有结怨天下策士,他们聚会谋划攻秦,不外乎想借此证明自己而已。”说着,范睢指了指羸稷家的一群狗,喻道:“睡着的、站着的、走着的、停着的,现在它们都各自好好的,可只要你丢下一块骨头,所有的狗都会立刻跑过来,呲牙咧嘴狗咬狗。这是因为它们都起了争夺的意念。”

至此,羸稷什么都明白了,他派唐睢用车载着美女乐队,让他在赵国的武安大摆宴席,又广散黄金。果不其然,那些合纵之约的天下谋士,为黄金而大起内讧。合纵联盟不攻而破。

秦能否一统天下,何时能“统”下来,绝对是一个不可确定的未知数。是范睢,左右了大秦“统”的时间表;是范睢,让大秦在关键几步“走”在了列国的前面;是范睢,让大秦提前有了俯视群雄的野心。

梦回故乡

我的故乡并不美,低矮的草房,苦涩的井水,住了一年又一年,生活了一辈又一辈……。这首在80年代就已经红遍了大江南北的歌谣,在今天的我起来仍有一种温暖的感动。无论何时何地听到这首歌,我都有一种强烈的共鸣,它勾起了我思乡的情绪。 故乡在豫西南一个叫做黑张的小村庄,如今由于交通便利,信息发达,人们的生活早已发生了翻天覆地的变化,再不是从前的“低矮的草房,苦涩的井水”歌中所唱的旧模样,一排楼房在绿树相映的村庄,机械化代替了农耕时代。出门打工的年轻人,在家乡的中老年人,都在社会经济大潮中追逐,人们的物质生活提高了,家都富裕了,但乡亲们之间的情份却也渐渐地淡了。回到故乡,我再也找不到儿时的感觉。童年的故乡是我心中最美丽最灿烂的一幅图画,而如今的我却只有在梦中和我的故乡相逢。 水沟边的杨柳和白杨撑起一片绿荫,孩子们在树荫下抓石子、打宝,大人在地上放一张草席,河岸上的丝丝凉风吹来,使大人们的鼾声更响,孩子们的笑声更亮。丝毫感觉不到夏日的炎热。 雨水将泥土浸软,一群乳臭未干的孩子捏着泥人、泥马,做一些过家家时用的生活用具碗、锅、瓢、盆等等,晒干以后拿着玩。把泥巴揉成面团就做凹窝,再比赛谁做的凹窝摔得最响;晚上月光柔柔,将大地照得如同白昼一样,三五成群的孩子们疯跑着玩“躲老猫”,追逐吵闹声打破了乡村的宁静。秋天的田野里,孩童咀嚼着甜甜的玉米杆,吃着香香的芝麻籽,躲在地头的深沟里烧毛豆和嫩玉米吃;吃饱玩美之后,再追一串蚂蚱和蟋蟀回家去玩;大雪纷飞的冬日,一群不怕冷冻的孩子在雪地里玩堆雪人时的追逐和叫闹,人些男孩子还架起腿相互顶撞,玩起了“羊抵架”的游戏,被顶倒以后仰巴叉摔在雪上,引起周围玩伴的笑声。笑声震落了树上的雪,雪花簌簌落下。 我的童年在80年代的乡村,没有电视和书本来充占生活,记忆中的童年就是可以随便任意发挥、涂色的调色板,完全是放纵孩子的天性,尽情地玩、疯、乐,上树捉鸟蛋,举着高高的粘竿小心地挥向高枝上的夏蝉,淌过河水去偷生产队里的西瓜,在村中央的河里摸鱼捞虾捉蟹;端阳节里的五色线,掰脚娃,打春时缝在胳膊上叫春的大公鸡;春节时围在场地里看划旱船,打狮子,踩高跷等等,这一切都在我的脑海中留下了美丽的图画,抒写下我人之初最炫丽的篇章。 我的儿子出生在21世纪的信息社会,在他1岁半的年纪就已经能够打开电脑,电视会使用。我这位当母亲的在20好几岁才接触到现代化家电及电器产品。儿子的童年少有机会和泥土、沙堆接触。他无法感受到泥土的清香和沙的柔软。他没有生在那个农耕时代,不可能去过我那个年代的童年。而他更无法体验到母亲童年的乐趣。我的儿子只能在我记下的关于童年的一篇文章中去寻找母亲的影子,体会母亲当年的快乐。对儿子来说被电脑和书本及动画包围的童年,究竟是进步遗憾?我无从知晓。作为母亲,我希望我的儿子能够过一个乐幸福的童年。在他能够回忆的时候,也会像我这位母亲一样回忆起自己童年时代的一些快乐难忘的往事。这就是我作为母亲的责任。我也会为这个目标而做出努力,为他创造宽松的条件。 故乡已是今非昔比,我只能在依稀辨认出的儿时伙伴的影子来和他们谈起我们那时候的往事。站在变成废墟的牛屋里遥想当年听光棍五伯在这里讲故事的乐趣。我知道即使是我回到故乡,却再也找不到关于我童年时代的乐趣和幸福。 河水干涸了,池塘没有了,再也看不到河里游来游去的小鱼;再也不能蹲在池塘边捞起一兜兜小蝌蚪;儿时的玩伴,女孩子们都已成为人妻人母,这儿变成了不常归来的娘家,男孩子们也不愿像我的祖辈那样守着田园,都是各显神通,到城市里拼搏挣钱去了。小村依旧,田地依旧,可再也不是当年的模样了,一时间我一阵怆然。有一种深深的失落与悲哀,我知道:我童年时生活过的那个故乡,永远地消失了。田园时代也永远地过去了。只留下我的许多美好的回忆。和我们那个年代的梦想和回忆。我想对于那些值得怀念的美好事物应该保存和传承。那是我们生命中的大自然的根。我依然会怀着虔诚的祈祷,希望在梦中回到我儿时的故乡。

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作者: admin

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