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按照美的规律办事,故事里的人生(294 燕丹赠手)

按照美的规律办事曲然 马克思指出,“人是按照美的规律来塑造的。” “社会的进步是人类对美的追求的结晶。” 的确,从猿到人,从原始到现代,人类不仅按照美的规律塑造…

按照美的规律办事

按照美的规律办事

曲然

马克思指出,“人是按照美的规律来塑造的。” “社会的进步是人类对美的追求的结晶。” 的确,从猿到人,从原始到现代,人类不仅按照美的规律塑造了自身,以自身的进化展示了美的形成过程,而且也按照美的规律创造了整个世界,让我们这个世界变得越来越美。可以说,人类天性就热爱美,追求美,进而创造美,享受美,一切人类文明成果都是在对美的追求和对美的创造中形成的。由此可见,尽管人们日益增长的各种物质和精神的需求十分丰富,但归根结底,人们需要的是美,是美的东西,是美的生活。因此,我们干任何事情都应该充分考虑广大人民群众对美的追求,我们的一切工作都必须按照美的规律办事。

美,是自然和谐的关系。人类产生于自然,生存于自然。大自然本身有其美好的一面,我们应该维护好她;大自然也有其丑陋的一面(如自然灾害),我们必须征服它,改造它。实践证明,我们必须学会“和地球一起生活”(处理好人与自然的关系),我们还必须学会“在地球上共同生活”(处理好人与人的关系)。有道是“适者生存,美者优存”。维护自然和谐的关系是美的基本规律。

美,是人们高尚的修养。在我们这个世界中,人,始终表现为最积极最活跃的因素,总是处于主导地位。美,要靠人去审视,去鉴别,去维护,去创造。只有人美了,人的审美意识提升了,美才能最终成为现实。因此,真诚、善良、仁义、博爱……等高尚的人格修养始终体现为美的本质和内涵。

美,是社会进步的方向。美的社会意义就在于能够推动社会发展和进步,否则,就是不美,是丑。比如,非正义的战争、犯罪、剥削、欺压、歧视……等等,都是违背社会发展规律,阻碍社会进步的,也是违反美的规律甚至是践踏美、破坏美的行为。

美,是人民幸福的生活。柏克说,“所谓美,是指物体中能引起爱或类似情感的某一或某些性质。” 美,是实实在在的能够使人感到愉悦、振奋、快慰和满足的有益于人类和社会的客观事物的一种特殊属性。如果要检验美,那就是人们是否能够从中体验到一种幸福感。人民的幸福生活就是天下最美。

由此可见,美的内涵是十分丰富的,美的规律是客观存在的,人们对美的追求是十分迫切的,但追求美的道路也是非常曲折和艰巨的。除去在纷繁复杂的人类社会中一直存在的不少恶意践踏美、破坏美的行为不说,即使是当善意的人们在自己的行为中自觉或不自觉地不按或未按美的规律办事时,其后果也是令人痛心的,那就是所谓好心办坏事,办丑事,比如,在有的时候,有的地方,搞建设却污染了环境、搞开发却破坏了资源、搞开放却败坏了风气……等等。可见,能否真正做到坚持按照美的规律办事,实在是一个直接关系到广大人民群众生活幸福与否的根本问题,也是把我们各项工作提高到一个更高层次的现实问题。可见,如何真正做到坚持按照美的规律办事,实质上是摆在我们面前的一个值得认真思考和高度重视的现实课题。

要做到按美的规律办事,就必须克服浪漫主义。浪漫主义者吹嘘的是虚拟的美。他把自己想象的那种“美”象吹气球一样吹得大大的,飘在半空中,看起来似乎是美得不得了,结果那充其量不过是一道美丽的彩虹,当人们在他的感召下为之战天斗地,满以为能够摘到那道美丽的光环时,没想到,到头来,得到的却只是一场空。

要做到按美的规律办事,就必须克服形式主义。形式主义者打扮的是虚浮的美。他把一切都打扮得漂漂亮亮,让人们尤其是领导一看,觉得搞得很不错,可是那只不过是一个纸糊的灯笼,好看了一阵子,还等不到有风吹雨打,马上就完蛋了,最后,还得有人来为之收拾烂摊子。

要做到按美的规律办事,就必须克服官僚主义。官僚主义者制造的是虚妄的美。他不搞调查研究,或者懒得去做深入细致的调查研究,单凭几本书,或者是别人尤其是外国人总结出来的几条经验,坐在家里拍脑袋,拍胸脯,凭借自己一时的权力,然后把自己的主观臆断强加于人,以书生意气加长官意志,想干什么就干什么,反正只要他认为美就是美,丝毫不管人们从中得到的是美的享受还是无可奈何的折磨。

要做到按美的规律办事,就必须克服功利主义。功利主义者追求的是虚张的美。他以追求自己的功利为目的,也会学着创造一点“美”,让人们或者主要还是领导觉得他还真是有两下子,是个能人。哪知道,他用短期行为劳民伤财地搞出来的不过是个“形象工程”,表面上搞得轰轰烈烈,实际上老百姓却得不到什么实惠。

凡此种种,还有不少未能列举于此的行为都是与美的规律背道而驰的,都是不利于甚至是有害于人民群众所向往和喜爱的美的生活的。可见,当我们充分认识到必须按照美的规律办事这个深刻道理之后,还必须认真思考和真正懂得怎样来自觉地做到实实在在地按照美的规律办事。

首先,要用劳动创造美。马克思说,“劳动创造了美。” 一切美的东西都不会凭空生出来,而是凝结着人们艰辛的劳动,即使是天然的宝石也必须用劳动去开采去雕琢,所以,美好的生活要靠我们用自己的双手来创造,除此之外,没有任何别的可以投机取巧的途径。

其次,要用智慧创造美。人类在对美的追求中塑造了自己,包括进化形体和不断获取智慧,并且以自己的智慧加大和提高了对美的创造力。在科学技术高度发达的今天,更是要用智慧来创造美,也只有用具有智慧的劳动才能创造出真正的美。

再次,要用责任创造美。一个没有使命感和责任心的人,只会得过且过,是不会去关注美、审视美的,更谈不上去追求美和创造美,正好相反,这种人只会把事情搞得一团糟,把好事办坏,糟蹋美。所以,必须树立我们的责任就是创造美的强烈意识,并把这种强烈意识体现到具体的工作之中去。

还有,要用真情创造美。美属于心,我们必须用心去感受美,也必须用心去创造美。美所激起的情感是复杂的,只有爱是最恰当的表达方式,美的创造过程是艰辛的,只有情是最有力的精神支柱。我们干工作,为老百姓办事,就要真情投入,不能有半点虚情假意,否则,就会沦为浪漫主义、形式主义、官僚主义和功利主义,不可能创造出真正的美。

当然,在创造美的同时,必须严厉打击和彻底扫除那些丑陋和丑恶的东西。正如邓小平所指出的那样,如果听任丑恶的东西蔓延下去,形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界,经济搞成功了又有什么意义?广大人民群众需要的是美,我们就应该创造美,发展美,奉献美。无论做什么事情都要问一问“美不美?” 只有美的东西人民才喜欢,才赞成,才能从中得到幸福。

车尔尼雪夫斯基说得好,“美即是生活。” 是的,生活需要美,最广大的人民群众需要美的生活。让我们认真贯彻“三个代表”重要思想,按照美的规律来创造我们美好的生活,只要我们按照美的规律来办事,我们的生活就会越来越美好!

2002.10.18.

故事里的人生(294 燕丹赠手)

  “燕丹赠手”的故事出自《燕丹子》,故事说,战国后期,秦国日益强大,不断吞并各诸侯国。燕国的太子丹曾在秦国做过人质,并受到秦国的虐待。他逃回燕国后,对秦国的强大十分恐惧,决定派人去刺杀秦王嬴政。经朋友引荐,他结识了当时在燕国的侠士荆轲。为了讨好荆轲,他天天宴请荆轲并满足荆轲的一切要求。两人一同观赏池塘,荆轲用瓦片打乌龟,太子丹便叫人端上一盘金子,让荆轲用金子打,打完了一盘再上一盘;两人一同骑着千里马游玩,荆轲说千里马的肝很好吃,太子丹就命人把千里马杀了,为荆轲烹做马肝。一次宴请荆轲,他特意让一位“能琴善乐”的美人为荆轲弹琴助乐。荆轲听着悦耳的琴声,看着美人那双纤细、灵巧的手,连连称赞:“好手,好手!”燕丹子立即将美人送给荆轲,荆轲说:“我只是喜欢她的手而已。”太子丹立即令人把美人的双手砍断,盛在盘子里,赠送给荆轲。荆轲有感于燕丹子的厚爱,决定为燕丹子卖命,去秦国刺杀秦王嬴政。接着,便相继演出了“易水送别”“图穷匕首见”等历史故事。  作者感言:为了收买刺客荆轲,燕丹子可谓无所不用其极,竟狠毒到剁下美人的手赠给荆轲。我们无从知道中国历史上最有名的“恐怖分子”荆轲,见了这双手有什么感受,当我们在痛斥燕丹子心狠凶残的同时,请不要忘了带上荆轲,他也是残害美人的凶手。至于荆轲刺杀秦王,也根本不是什么侠义之举,因为春秋战国时代无义战,诸侯国之间的战争,都出于利益角逐和地盘争夺,无道义、正义而言,只是苦了当时的老百姓。  我们说这则小故事,是想借此聊聊以下两个话题:  话题一:我们想借燕丹子凶残砍下抚琴女双手献给荆轲和荆轲刺秦一事,聊聊恐怖行为以及当前的恐怖主义。  什么是恐怖行为?所谓恐怖行为,就是有意以杀人、放火、爆炸等破坏性手段制造恐惧混乱的暴力行为。恐怖行为历史悠久,荆轲刺杀秦王嬴政、专诸刺杀王僚、要离刺杀庆忌、聂政刺杀侠累、豫让刺杀赵襄子,就是中国历史上的恐怖行为;古罗马凯撒大帝和美国第十六任总统林肯被刺身亡,是西方历史上的恐怖事件。电影、电视剧里不断上演的刺杀某军政要人、炸毁某要塞或秘密基地,就是近现代恐怖行为。  恐怖行为发展到今天,已经形成了恐怖主义。当代的恐怖主义,是指通过暴力、破坏、恐吓等手段,危害公民人身和财产安全、制造社会恐慌,或者胁迫国家机关或国际组织,以达到某种政治、宗教等目的的主张和行为。美国2001年发生的“9.11”事件,是当今世界最大的恐怖主义行为。它导致纽约世界贸易中心一号楼和二号楼倒塌,2996人遇难,造成的经济损失近1000亿美元。  当代恐怖主义与以往的恐怖行为相比,具有如下突出特点:  突出特点一:它面向无辜百姓。以往的恐怖行为,直接针对政敌或利益、权力的竞争对手,目标明确,一般不伤及无辜,其暗杀对象一般是敌对方的国家政要、军事首领、外交人员、经济要人等,而当代恐怖主义则专门对安分守己的民众下手,以杀害更多的无辜百姓为快事,甚至连在校读书的学生和在幼儿园玩耍的孩子们都不放过。这一点最令人深恶痛绝。  突出特点二:恐怖手段科技化、多样化。在继续使用暗杀、绑架、爆炸、劫机、施毒等传统手段的基础上,现代恐怖主义还引进了生化攻击、网络攻击、电磁攻击等,其危害更加巨大,恐怖气氛更加浓烈。  突出特点三:具有严密的组织性。当代恐怖主义活动通常以严密的组织形式出现。恐怖组织内部分工明确、组织严密、活动诡秘,其人员的募集和训练、目标的选择、方案的制订、手段的运用、工具的使用、力量的组织以及逃跑的路线和方法等,都事前经过密谋策划和精心准备。  突出特点四:目的的政治性、宗教性和思想的狂热性。当代恐怖主义大多具有政治的或宗教的意识形态动机,他们从事恐怖活动,或是为了给政府或特定的社会团体制造压力和形成威慑,迫使对方 通常是政府、社会团体做出让步,以便达到政治报复、破坏统治秩序或影响政府内外政策的目的;或是出于某种宗教极端主义,乃至邪教主义,极端排斥异己。这些恐怖分子具有强烈的信仰支撑和精神动力,他们思想顽固,精神狂热,行为极端,根本不受法律、道德、传统和舆论的约束,具有反人类的共同特性。  综上可见,当代恐怖主义具有血腥、残酷、非人性的邪恶本质,它是全人类的共同敌人,所以,我们应该旗帜鲜明地反对当代恐怖主义,坚决打击和努力消除恐怖主义。  话题二:我们想借身手分离这一现象,说说“局部不能脱离整体而孤立存在”这个问题。  手是整个身体的一部分,它在人体中具有摸、拍、抓、拿、握、捏、掐、拉、推、弹等多种功能,但它一旦脱离了身体,其各种功能便不复存在,它的性质就彻底改变了。从胳膊上砍下装在盘子里的手,已经不是原来纤细灵巧令人艳羡的那双玉手了,而是两只血淋淋叫人恐怖的残肢,它没有生命,不再鲜活,也没有一点价值,只能让人见而胆怯。从身手两分中不难看出,局部不能脱离整体而孤立存在,局部一旦脱离整体,就失去了原本价值和意义,整体也因此残损。砍掉的手已不能抚琴,女子也成了残疾人。对此,黑格尔在《美学》第一卷里就曾说过:“割下来的手就失去了它的独立存在,就不像原来长在身体上时那样,它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了,而且它会腐烂起来,丧失了它的整个存在性。只有作为有机体的一部分,手才能获得它的地位。”话说得晓畅明白,一听就懂,所以,我们在日常生活、工作和处理各种事物过程中,一定要明确局部对整体的依附关系,不要把局部与整体割裂开来,否则,局部就失去了意义。比如,在你精通的行业里,在你就职的单位,你出类拔萃,是人精,是佼佼者,是那双善于抚琴的玉手,你得到重用,受人艳羡,但意外你脱离了你精通的行业和就职单位,来到了你一无所知的另一个行业和一个陌生单位,你立刻就变得什么也不是,你就成了被剁掉后装在盘子里的那双手。这时你才会发现,你属于原来整体的一部分,离开了原来整体,你就失去了价值和意义。

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作者: admin

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