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凡事阳光,而此诸子,化为粪壤

阳光,给人温暖,叫人开心、愉悦和幸福;阴郁,使人郁闷、闹心和悲痛。尽管有阳光的地方,必有阴影,有向善者,必有作恶人。宇宙、世事、时时、处处都充满着两面性和复杂性…

凡事阳光

阳光,给人温暖,叫人开心、愉悦和幸福;阴郁,使人郁闷、闹心和悲痛。尽管有阳光的地方,必有阴影,有向善者,必有作恶人。宇宙、世事、时时、处处都充满着两面性和复杂性,但凡事还是阳光些,总还是利多弊少。 阳光,让人保持好心情,好心情有助于好身体。好身心,活出好的生活质量。凡事阳光,是积极而非消极的生活态度,积极的态度一般总是有利于问题的解决。因为他的出发点是为解决问题想办法,而不是不断抱怨、消极等待和百无一能。抱怨时间多了,思考、想解决问题的时间就少了,凡是抱怨的人,基本都是关键时刻掉链子的人,因为他们不但没有可行的办法,而且也没有舍得一身剐的胆量,即使他真有急眼那一天,行动也一定是简单、粗暴的。 真正阳光的人,不是看不到阴影,而是他在阴影中也能看到阳光和希望。他绝不是掩耳盗铃、自我麻痹、自欺欺人,他一定是综观全面、看透世事人生之后获得的一份难得的淡然和豁达。他喜欢成功,但他坚信并践行在失败中收获更多;他追求过程中的意义,但他知道人生的终点真的没有任何意义;他希望得到,但是他知道就算一切都要失去也只是早晚的差别;他珍惜一切,他又笑对缘聚缘散。 我们为什么不能阳光?因为太多世事的艰难和不确定事情随时可能发生,给我们带来太多压力和担心;因为人的思维(无论积极还是消极)都容易成为偏好和习惯;因为人际间太多的勾心斗角和争名夺利;因为思维的过于片面和对社会的期待过于理想;一句话,因为我们对人生、对世事、对世界、对功名还没有看透。凡是说看透的,基本都没放下;凡是说无所谓的,基本都很在意;凡是能做到的,基本不怎么说;凡事不断表白的,基本都做不到。 能认识到,很重要;能做到,是真难。凡事阳光,需要境界,需要修炼,需要坚持,需要不可救药。

而此诸子,化为粪壤

  “哼,那人?”这里面的不屑是我不屑说的。“嗯?那人?那人不行,不行!”这里面的判断是果敢自信的。“哎,那人?那人别提,酒鬼!”鄙视的染料溢满而流,溅染他边际的名誉之身。  这些评论,好像是不久的事情,也好像盖棺定论;如此而已。那么他到底如何?比较曹丕、曹植、王粲等汉魏名人,大多是不过四十岁左右交差,怨而无奈,下落黄泉,而他的人生还有多长呢?他在此短暂的日月里,是众人流荡着他,还是“大江流日月”呢?  这一年的秋立已至,中午酷暑之间,已经散含生物凋敝的败迹,叶影蝉声,炎相光兆,分明公证此语,不用说七月十五的鬼节已经祭奠;月圆将缺,寒星彬彬,次年过半,人生秋至,虽只有三十有七,却将靠此厚颜而勇敢。  这种勇敢是说,他不屑于那些人对自己的评价,他们不在一条路上,不是一个标准;官话说,不一个人生观和价值观。故此,他们不会深入他的内心,他也鄙视着他们慕名利的、现实的场的评级体系,用那种体系来衡量自己。不一个方面,不一个场面,何以同日同地而语?  据说,王粲在建安七子中诗才最高,却客留荆州一十五载,无所事事,不自雕励,饮酒不节而搁置闲室。况且,他的生命只有四十个春秋?不知惜命而改变自己的情趣吗?或者说,可以随泼逐流改变自己的志向?谨言慎行,雕琢鼓励,持续奋进,干一番“事业”?  他和王粲们的设想略有不同吧:人生无常,把握现在,做好身边的事情,安排好近段及不远处的功利事业,之后生死由命,成败随缘,也许也是一种智慧,是另外一袭洒脱。王粲如是说:“平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。”  我看着他:昨晚早早关掉电话,早睡预备,翌晨五点二十起床,喊儿子晨练,尽兴尽职,尽情尽责,身心修炼至最佳状态。然后,上午四节课,《唐睢不辱使命》,十几本作业,没有余暇,不需余暇,课后又改作业二十多分钟。回家时,中午新闻已过十几分钟;下午午休,起床后看约定的社科节目,关于曹操的史实真面。  之后,他翻开三国的历史,学习建安文学的篇章,认真阅读琢磨《与吴质书》;“追思昔游,犹在心目,而此诸子,化为粪壤,可复道哉?”不由想到早班路上的情景:“车窗外,碧水便,绿树魂烟,蓝蓝入胜,高志中年流遍,酷暑炎炎。”他喝醉了吧。而“我、他”诸子,皆已尘土。

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作者: admin

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